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商品訊息簡述:
二○一七新年的第一天，台東鹿野地區天氣大放晴，花東縱谷國家風景區管理處與臺東縣政府、鹿野鄉公所在鹿野高台共同主辦首屆「二○一七縱谷天光嘉年華」活動，在美麗的熱氣球噴火光雕及鹿野鄉阿美族七位長老及一百名族人，帶領現場貴賓、遊客約二千多人，在祈褔儀式及祈褔舞中展開，為新的一年點燃希望之光、於祥和氣氛中祈求風調雨順、國泰民安。
活動從凌晨五點展開，一直延續到下午四點為止，累計遊客人數預估達四千多人，現場除了熱氣球光雕噴火秀外，台東飛行傘協會六教練在熱氣球立球同時展現高超技術，以煙霧表演由九百公尺泰平山降落至鹿野高台，民眾歡呼連連！現場並邀請ASA樂團及（SaSa）莎莎帶來Live Music搖滾樂曲，炒熱新年氣氛。
主辦單位還準備了免費的初鹿鮮奶及永安社區發展協會辦理的天光茶會紅烏龍茶品茗，溫馨親子風箏彩繪、刺激的滑草體驗及中華特技風箏推廣協會巨型風箏特技表演，現場親子互動、笑聲連連、溫馨又熱鬧，一連串活動讓遊客感受不一樣的迎日出。
處長洪東濤表示，鹿野高台位在中央山脈與海岸山脈之間，日出前滿天星光、日出之後的壯闊美景，居高臨下的地勢，在陽光照耀下顯得氣勢磅礡，「二○一七縱谷天光嘉年華」雖然是第一次舉辦，活動節目未演先轟動，早上日出前已擠約二千位遊客，還有至少一百多輛重型機車隊及近三百台名貴汽車至現場參與活動。
洪處長進一步表示，未來活動將持續以有別於其他的日出活動方式，結合花東縱谷鹿野高台地區獨特空域活動場域、優質的農特產品，辦理讓遊客滿滿感動的日出活動。
新頭殼newtalk
2016年11月30日，709案中被捕的維權律師謝陽的妻子陳桂秋在網上發文说：代理律師張重實成功會見謝陽，律師在會見室等待時，聽到走廊遠處連續傳來被警察打的呼聲和大哭聲，有五六分鐘之久。
謝陽到會見室後陳述，他要帶資料交给律師，警察袁進不允許，雙方發生爭執。袁進將謝陽的手銬卡緊，打發另一警察走開，將謝陽拖上樓道拐角處，用拳頭擊打謝陽頭部數下。張律師等待會見時聽到的凄慘聲，就是謝陽的呼聲和求救聲。
陳桂秋寫道：桃園市桃園區正妹聊天“在張重實律師等待會見時都發生如此惡劣的毆打行為，想想在此前的一年零四個多月的时間裡，謝陽到底都遭受了什麼？我們强烈譴責看守所對謝陽的非人待遇！我們一定會將此事訴諸法庭，追究施暴者的法律責任！”
對謝陽施暴的袁進，是一名名副其實的惡警。中共的公檢法是最黑暗的領域，人們或許會用中國諺語“近朱者赤，近墨者黑”或漢娜·鄂蘭的“平庸之惡”的概念來解釋袁進的作為。但是，即便在警察內部，也並非所有警察都如此之壞，也沒有來自上級的、明確要求他們如此作惡的命令。那麽，我們有必要更深入地探討袁進這樣的惡警究竟是如何煉成的。
可供參考的研究是美國學者布朗寧所著的《平民如何便成屠夫：一零一後備警察警察營的屠殺案真相》一書。一零一警察營是德國治安警察部隊的一支，是未經嚴格訓練的後備部隊。長期以來，人們聚焦於負責管理死亡集中營的黨衛軍，而忽略了負責清除猶太居住區的這隻人數更多、素質不高的隊伍。一零一後備警察營的成員，大都是未能入選國防軍和黨衛軍的平民，被稱為“草根階層的行兇者”。戰后直至六十年代，這些成員才受到調查和審判，布朗寧在研究相關檔案材料時，震驚於“駭人的大屠殺罪行和一張張行兇者的面孔之間形成了如此殘酷的對比”。
布朗寧在書中提出了“平民變成屠夫”的三個原因。第一，他們將加害對象視為敵人，視為畜生，視為病毒，認為猶太人對第三帝國的輝煌願景有巨大危害，故而必須清除。如約翰·道爾所說：“對他者的非人格化，對形成促進殺戮的心理疏離起到了不可估量的作用。”也就是說，“疏離”，而非瘋狂和殘忍，是後備警察一零一營行為的關鍵。這個解釋用在今天的中國，袁進對謝陽施暴，因為他認為謝陽是“國家的敵人”，才心安理得地在其會見律師之前毆打他，他認為自己在做一件正確的事情。
第二，這些平時從事不同職業的普通市民，是道德的“沉睡者”，是“潛在的法西斯主義者”。他們慣於爲其行為製造藉口，其中最令人震驚的辯解來自於不萊梅港一名三十五嵗的金屬工匠之口：“我努力了，我能做到向孩子開槍。當母親領著孩子來受死時，一切就這麽發生了。我旁邊的人打死母親，然後我打死她的孩子。因為我說服自己，失去母親的孩子畢竟也活不長。這麽說讓我的良心得以釋放。”在中國，袁進也用這樣的解釋讓自己釋懷：我不打他，別人也會打他。所以，他下班回到家中，可立即變臉成溫柔的丈夫的慈愛的父親。
第三，布朗寧發現，警察關心自己在同志眼中的形象，遠超於他們關心與同爲人類的受害者之間的紐帶。“猶太人存在於他們的人類責任和義務範圍之外。”這種在同事和敵人之間的“我們”與“他們”的兩極分化，“顯然是戰爭中的普遍現象”。用德國思想家阿多諾的話來說，這些警察被“權威人格”異化。中國是另一種形式的第三帝國，雖然沒有處於與敵國的戰爭狀態，但中共政權無時不刻在進行一場對公民社會的戰爭。袁進對謝陽施暴，可以在同儕中顯示他對工作盡責，以此作為晉升的“投名狀”。於是，警察系統中誕生了一種“比惡”機制。
我們必須記錄下袁進這樣的惡警的名字，不僅要在未來民主化的中國，在實現轉型正義的過程中，將這樣的作惡者送上審判席；更要在當下讓他們爲其惡行付出相應的代價。比如，呼籲西方國家將他們及其直系親屬列入拒絕入境者的名單；每年由國際人權組織彙集一份“人權侵犯者”的名單並廣為傳播；利用各種信息渠道蒐索出他們親朋的資料並向他們的親朋發信揭露其惡行，讓他們在親朋當中扮演的“好人”角色徹底破產。
作者：余杰（中國旅美臺中市沙鹿區情趣蛋獨立作家）
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